Renuncia, según el Hinduísmo

En el Hinduísmo se produce una suerte de círculo vicioso, en una secuencia de causa, efectos y consecuencias entre el karma (ley de causa y efecto) y el dharma (deber).

Desconozco qué es primero, ya que no sé como fueron creados los hinduístas, es decir, si todos nacieron Sudras (casta inferior) y debieron ir renunciando hasta crear las otras castas, o fueron creados ya en las diferentes castas, siendo unos más avanzados que otros.

Pero tomando los hechos desde el ahora, tenemos a diferentes personas, que están separadas en diferentes castas, cada una de ellas con dharma específico que cumplir, y a la que llegan debido al karma de su vida anterior. Entonces, lo que les toca realizar en la vida está generado por su más reciente accionar.

Entonces, cuando se habla de dharma en el Hinduísmo, se refiere a la labor que por su naturaleza le ha sido asignada: La naturaleza del Brahmana (casta superior) es sáttvica y por eso puede ser guía, sacerdote, etc. Los Kshatriyas (segunda casta) tienen naturaleza apasionada, con subordinación sáttvica lo que los hace sabios para gobernar y para la guerra. La naturaleza de los Vaisyas (tercera casta) es rajásica con subordinación tamásica, por lo que pueden emprender diferentes actividades mercantiles para ganar dinero. Los Sudras (cuarta casta, inferior a todas) son de naturaleza Tamásica con subordinación rajásica, por lo que sólo pueden servir a las otras castas.

Cuando se habla de renuncia en el Hinduísmo, no tiene que ver con dejar de realizar las labores establecidas, ya que al estar en una casta determinada, hay labores que realizar para mantener el equilibrio de toda la creencia, ya que algo que no se puede hacer es el deber de otros.

Pero tampoco se trata de realizar los deberes por conseguir purificación, ya que la purificación viene del realizarlos sin esperar recompensa.

Entonces tenemos que la enseñanza central de la Guita es: cumple tu deber sin apego ni deseos egoístas.

Esto porque:

- El hombre de renuncia, lleno de pureza, inteligente y con las dudas erradicadas, no odia una acción desagradable ni se apega a una agradable. El hombre de renuncia da la bienvenida a todas las acciones, no le afectan ni el placer ni el dolor.

- El hombre ignorante que se identifica con el cuerpo no puede abandonar las acciones. Piensa que él es el agente o hacedor y espera obtener los frutos de esas acciones. Por eso nace una y otra vez en este mundo, para cosechar los frutos de sus acciones.

Esto significa que el hombre que entiende que todo, incluso las acciones, vienen de Brahman (Dios) y se canalizan a través del hombre en calidad de conducto de las acciones y no agente de ellas, entiende que son parte de su deber, establecido por su naturaleza, como consecuencia de su karma.

El hombre ignorante es aquel que cree que las acciones son creaciones propias y su ego se infla por ellas y disfruta de sus consecuencias, por lo tanto se reencarna para seguir obteniendo frutos.

Por lo tanto, lo central en todo esto, tiene que ver con la finalidad, dónde apunta la intención de la acción. El hombre ignorante, lo es porque cree que la finalidad de la vida es la recolección de frutos, en esta vida y en la siguiente. Por el contrario, el hombre sabio entiende que las acciones vienen de Dios y vuelven a él, y que su meta es vencer a su ego para ser uno más en el universo y fundirse con la totalidad, por lo tanto, al entender esto, actúa como totalidad y no genera karma, por lo que no necesita volver a reencarnar y se funde en la totalidad.